我舅家在半个城大队，在烧台庵大队的东北方向约两公里。两个村子相邻，田间地头也相邻，鸡犬之声相闻。

半个城大队隶属于武功县普集街公社，全村不到200户人家，人均耕地将近一亩。半个城大队分四个生产小队，我舅舅家在第四生产小队。和烧台庵大队一样，半个城主产小麦和玉米。因为人稠地少，加之土地贫瘠，种一斗打十升，庄稼产量低，家家日子过得都一样恓惶。

我舅和舅妈结婚多少年了，我不清楚，只知道他家里没有孩子。至于为啥没有孩子，我一直都想不明白。一次，我问过舅舅这个问题：“你家为啥和别人家不一样，周围邻居谁家没有娃，你这是咋弄的？”

我看见舅舅脸红了，猛地吸口旱烟，全都咽下去，等了一会了，才从鼻子、嘴里吐出浓烟，低下头，伤感地说：“舅也不知道咋弄的，就是弄不出个娃。舅让你给我当儿子，就是想让你给舅引个娃。”

当地农村有个说法，夫妻俩结婚好些年，如果一直不生育，那么，就要抱养一个别人家的孩子，对这个孩子还要十分疼爱。如此积德行善，消除自己罪恶。送子观音看到这对夫妻痛改前非、诚心向善，没准一感动，就会给这对夫妻送个亲生的孩子。

对这种风俗，当时九岁的我自然不能理解。

“我不知道到哪儿给你引娃。”我一脸迷茫。

“你给舅到河里捞个娃。”

“我不会凫水，不敢下河。再说我也没见过河里有娃。”舅舅的话，让我更加迷惑了。

我舅舅嘿嘿地笑了，眼睛眯成一条线，像夜空流星划过的一道痕迹，愈发显得眼睛小了，好像没长眼睛一样。

“舅，我给你当儿。那我把你叫啥，叫舅还是叫爹？”

我舅舅眨巴眨巴眼睛，努力睁大眼睛看着我说：“出门在外人面前，你叫我爹；回咱家，你叫我舅。随你咋好张口咋叫。”

我知道舅舅爱我，对我好，比我那个亲爹脾气好。我高兴地点点头：“舅，我听你的，把你叫爹。”

我舅舅是个手艺精湛的木匠。他说，周围十里八乡的人家里，大部分家具都是他做的。大到织布机、大衣柜，小到桌子、板凳，基本上都是他把各种木料用刨子一刨一刨地刨平，然后用凿刀一刀一刀凿刻出来的。

我舅的官名叫啥，我不知道，只知道村里人都把他叫李木匠。我舅带着我在村子里串门子时，常指着人家家中的家具，得意地对我说：“你看这柜子、桌子，都是爹做的，咋个相？”

每当这时候，我都感到脸上很有光彩，很自豪地连连点头，一个劲地竖大拇指。

我舅的手很大很有劲，手掌和手指关节布满厚厚的茧子，摸上去像钢板一样坚硬。

“舅呀！你这一双手咋这么坚硬的？不像是肉长的。”我喜欢摸我舅的手掌。

我舅哈哈哈笑了，露出了粉红色的牙龈，上下两排大牙又黑又黄。他笑够了，才说：“舅这双手是咱家的摇钱树。有了这一双爱干活的手，咱家才不缺吃穿。这才是男人挑家里大梁的好家伙。”

我伸出自己黑瘦但是柔软的小手，让我舅看：“舅呀！你看我这手咋这么软的，这有用吗？”

我舅妈抓过我的小手，捏了捏，然后亲了一下我的手心，慈祥地说：“我黑蛋手软，这是握笔写字的手。你舅那手硬，那是下苦出力的。我黑蛋有出息。”

我实在是对不住我舅妈，没有按照她的要求成长，辜负了她的期望。我对很多事情都感兴趣，比如玩耍，甚至是木工活，唯独对读书学习提不起兴趣。我天生跟书有仇：我见不得书，书也见不得我。我一看书就头疼瞌睡。读书对我来说，就是神奇的催眠术。我宁愿在日头底下修理地球，也不愿意自己被书修理。

给我舅当儿子之前，我在烧台庵村小学读三年级。给我舅当儿子之后，我转学到半个城村小学继续读三年级。上学最吸引我的就是，我重新认识了一群能陪我玩耍的好朋友。

在我舅家，有一间厦屋，里面放满了各式各样粗细不一、长短不齐的木头、木板，还有我舅做木工活的工具。墙上整整齐齐地挂着六七把大锯小锯，还有皮条钻。五把斧头、四把羊角锤、三个墨线盒在桌子上摆放得规规矩矩。刨子也不少，长的短的有七八把，每个刨子都有三四个刨刀可以更换。最多的工具就是凿刀，大大小小有十来把。

也许是我遗传了我舅的木工基因吧。自打到我舅家生活后，我就非常喜欢往他的木工房子里面钻，摸摸刨子，动动凿刀。有时候兴致来了，还会无师自通，做个小凳子、鸟笼子啥的，虽说粗糙简陋，但也是像模像样的。

半个城大队位于普集街公社西南，西邻大庄公社，距武功县城约3公里处。村民大多以“李”姓为主，间或还有雷姓、王姓等少数人家。

相传在三国战乱时代，半个城大队的老祖宗李将军是马超手下一名大将。东汉建安十六年（公元211年）九月，曹操打败据守潼关的马超、韩遂及关中诸将杨秋、李堪、成宜等十万大军。韩遂、马超逃往凉州（今甘肃张川县）。老祖宗李将军逃难于此地，遂定居下来，繁衍生息。半个城大队至今已有1800多年的村史了。

半个城大队也是北宋开国皇帝赵匡胤祈福求雨之地。

在半个城村子北边，有一座寺院，叫永兴寺。五代后晋开运年间，武功地区数月久旱不雨，田禾枯萎，眼看丰收无望，老百姓心急如焚。于是，永兴寺周围群众请高人指点迷津，推举村里德高望重的长者在寺内关公大殿设坛祈雨。他们鸣锣击鼓、放炮烧香、叩头诵经，由老人执香昼夜跪坐于坛前，以示虔诚。神坛前香火不断、烟雾缭绕、庄重肃穆。若是闲杂人等入内高声喧哗，或行为不端者入内则被视为对神不敬，祈雨不灵，会受到村规、族规处罚。遗憾的是村民的诚意并未打动神灵，十天过去了，依然骄阳似火，毫无降雨征兆。

五代时,后周大将赵匡胤一次战败被追击,慌乱中逃进武功县东北下寨村(今南仁乡境内)石佛寺内，躲进一座正烧的砖瓦窑的东北角儿,因此躲过一劫。赵匡胤之后继续行军，来到半个城村永兴寺。他人困马乏，贸然冲进寺内寻水解渴，气坏了正在守坛祈雨的老人。老人见他慌张疲惫，满脸乌黑，怀疑不是好人，便抓住他绑在柏树上拳打脚踢。

赵匡胤自知理亏，辩解不清，干脆就说自己能呼风唤雨。人们仔细打量这位器宇轩昂的莽汉，便按照赵匡胤的说法搭了个简易平台。只见赵匡胤手执长剑，指天跺地，口中念念有词。约莫半柱香功夫，寒光剑影中，人们看见片片黑云从东边飘来。霎时间，乌云遮天，狂风四起，倾盆大雨从天而降。就连赵匡胤本人都吓了一跳，呵！自己还有这本事。久逢干旱的禾苗、草木尽享甘霖，嗖嗖疯长。村民欢天喜地。人们在雨中相拥欢呼，高兴不已，设宴盛情款待这位降福之人。

赵匡胤登基后，想起祈雨一事，永兴寺不但救了自己，还降福百姓，特下诏敕赐永兴寺为“显灵宫”。当地民众得知当年祈雨缓旱者乃当朝天子，就举行了隆重的接旨仪式。后来民间群众为了感谢龙恩浩荡，改“显灵宫”名字为“雸湟殿”，但本地人一般都习惯性地将雸湟殿称为“大庙”。

明洪武年间，由于村子北靠土崖，只修筑了半面城墙，因而取名半个城。