话说，心诚则灵。

一直都对各种寺庙、神像心怀敬意，走到跟前瞻望的时候，仿佛能够与之沟通交流，而且是一种能够直抵灵魂的冲击。

上学的时候，学习过一些宗教人物、形成、标志以及教义，也对所谓的神灵有些许发自内心的崇敬。虽然对乔达摩·悉达多的故事没有达到耳熟能详的地步，但是对于他的身世还是知晓条理的。

这次同重庆市网络作协的作家朋友们一起前往华岩寺参观，见到那些虔诚的香客真是感慨万千。华岩寺位于重庆市九龙坡区，华岩寺方丈道坚法师还在寺内创办了重庆市华岩文教基金会，据说庙中供奉的就是文殊菩萨，保仕途佑高中。此行作为重庆市网络作协第三次线下文学采风活动，同行的都是写书的人，大家一路念叨的就是这位能够护“新书大卖”的通灵菩萨。

前往寺庙的人，不一定是虔诚的信众，但至少是寻找一份信仰的个体。就像我，并没有自己信奉的神像，看着别人那般虔诚的模样，内心也澎湃着朝拜的冲动感，可走到垫子面前又回头了。

可能很多人从小到大都经历过“反对封建迷信”的教育，但是内心的信仰是绝对不能够缺失的。朝拜自己的守护神，更是坚定内心的一份善念，对自己也是对他人的慈悲。

参观华岩寺的一路，导游员看上去有些紧张，不过讲解都很清楚。导游员会细心提醒我们在大佛像前要从右边绕着走，并讲解佛像底座四周所雕刻的故事。粗看了一眼，可能是释迦牟尼的一生故事太多，底座上只挑选了几幅成佛过后世人朝拜的图像。

想想也是，乔达摩王子，突然有一天就跑到底层看到贫民的饥寒困苦，就立誓解救众生，便开始了游历和在菩提下苦思冥想。这里边也有很多大众的愿望，大众将自己的心愿寄托在佛的身上，希望佛能够普度众生。有这么一份信念的人，想必人生道路也会很坚定。

同伴中，都热热闹闹地说着要多拜拜，神能够保佑平安、健康、多才、多福。

可能无神主义者会觉得，所谓的神不就是人刻出来的一些石像嘛，哪来的神力，纯属扯淡。这种想法并不能得到批判，他们只是陈述了事实。真正的神，肯定能体谅众生的情感和思想，也不会跟普通人一般见识。

当我站在佛像面前的时候，脑子里就在想，我应该跟他说点什么呢？

身边的人都说拜拜佛，向他述说愿望，心诚就会实现的。有人不以为然，有人见佛就拜。见佛就拜的人行动上看上去有点磕碜，还很紧张害羞的样子。

对佛像尊敬朝拜的人，都是心怀美好愿望的人，因为他们对这个世界也有着美好的祝愿。

国庆期间，去东莞的时候，连续几天都在一家叫“善慧缘素食”的餐厅吃饭。带我去吃饭的朋友是基督教教徒，而“善慧缘素食”是佛教信徒开的餐厅。我就在想，吃素也应该是一种信仰，而我从来没坚持下来过。

吃饭的过程中，有一位信徒会双手将香一样的东西举过头顶，在餐厅二楼的堂内拜过，然后手举香物走到楼下，出门前去另外一个地方。我不是很了解他行为的意义，但是他的神情让我很感动，始终微笑着，想必内心的信仰给了他生活中的安稳福乐，才能够如此自若淡然。

我出生的家庭并没有推崇任何神、佛或者宗教信仰，但也有亲戚是有信仰的，可我根本不知道那是什么神什么佛。

每一次前往寺庙的时候，都抱着一个心态：我去跟这些神佛打打照面，没准哪一天就能够遇到一位真神愿意收我为信徒。

华岩寺是一个大型的寺院，里边既有释迦牟尼像，还有千手观音、文殊菩萨、送子娘娘、地藏菩萨、哼哈二将、弥勒佛等。不管是西方三圣、东方三圣或者药师佛，我是分不大清楚的，不过对于药师佛拯救人心的信念很是崇拜。我尤其对弥勒佛特别感兴趣，因为他“张口就笑，笑世间可笑之人；大肚能容，容天下能容之事。”

进入寺庙，拜佛许愿，当然有很多讲究，不是忠实虔诚的信徒，也难以将这些注意事项讲明白说清楚，对于口口相传的避讳，还是要听之辩之。

导游员说，前去华岩寺烧香拜佛的人很多，当然，我们前去的时候是亲眼目睹过的。各种求福求财，心诚心善，神佛庇佑。

前往观音像的时候，导游员说进门后的石阶有108级，我就当了真，然后上去的时候数了一遍，下来的时候也数了一遍，最后发现我小学数学没学好。文学老师教我不要太较真，而数理逻辑就是很较真的。

前往华岩湖，水清有鹤，还真是有点仙境飘飘的感觉。在华岩洞不远处有一座忘了名字的石桥，桥壁雕刻着很多情景故事，而我只留意了桥旁的“悲心亭”，亭柱上写着一副对联“世法无需尝尽，心珠必当独郎。”

至此，重庆市网络作协第三次文学采风活动，华岩寺游览也结束了。左进右出，卸下包袱，带出的是神佛对世人的悲悯，以及佛光中照耀的福气与安康。